20230306早天祈祷会
聖書：創世記22:1–12
題目：あなたは誰を見ていますか？
賛美：267
説教：高曜翰 副牧師
場所：중앙성서교회
1. イサク献げの試練 ― 神の異常とも思える要求（22:2）
「あなたの子、あなたの愛する一人子イサクを連れて、モリヤの地へ行き、彼を燔祭として献げなさい。」
① 神の要求が“異常”に見える理由
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人間の犠牲は異邦人の風習
神の性質と矛盾している（通常は鳥・羊・牛）。 -
契約の危機
イサクを通して子孫が増えるはずなのに、そのイサクを献げよと言われた。 -
二重の喪失の危険
イスマエルを追放したばかりなのに、イサクさえ失うように思える。
② しかしアブラハムは“神の声”だと理解した
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長年の関係の中で、羊飼いの声を見分けるように神の声を聞き分けた（ヨハネ10:27）。
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これは突然の命令ではなく、長い信仰の旅の“最終試験”であった。
2. アブラハムの反応（22:3）
「アブラハムは翌朝早く起き…」
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即座の従順
イスマエル追放の時と同じように、ためらわず朝早く行動した。 -
自ら準備する姿勢
嫌々ではなく、心から従っている印。 -
感情ではなく信仰による従順
これまでの試練で鍛えられた信仰が実を結んでいる。
（補足）ユダヤ教ミドラーシュではアブラハムが屁理屈を言ったと描く説もあるが、
実際にはもうイシュマエルへのこだわりはなく、アブラハムは試練に臨む心構えができていたと考えられる。
3. 「私たちは帰ってきます」という確信（22:5）
우리가 너희에게로 돌아오리라（私たちは戻って来る）
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イサクと一緒に帰る確信があった。
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「イサクは死なない」と言ったのではなく、
たとえ死んでも復活すると信じた（ヘブル11:19）。 -
多くの試練の中で神を信頼してきた経験が、この大胆な確信を生み出した。
4. どのような結末かわからなくても従い続ける信仰（22:6–8）
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刃物すら忘れず、真剣に神に従うアブラハム。
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自分の感情ではなく、神の考えを優先した。
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イサクは十代の青年で、逃げることもできたが、
父に従い続けた。父の信仰を受け継いでいた。
5. イサクを縛り、祭壇に置く（22:9）
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イサクは逃げる力が十分にあったが、抵抗しなかった。
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これはイサク自身の信仰を示している。
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イエスは言われた：「アブラハムの子なら、アブラハムの行いをする」（ヨハネ8:39）。
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イサクは父の従順を見て育ち、そのまま従順を実行した。
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私たちも同じ信仰を学ばねばならない。
6. アブラハムの試験合格とイサク／イエスの共通点（22:10–12）
① 神が止めた理由
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アブラハムは見事に試験に合格した。
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子どもを偶像化していなかった。
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神との間にどんな偶像もなかった。
② イサクとイエスの共通点
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父から愛されていた。
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従順に死を受け入れた。
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自ら犠牲の木を背負った。
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丘の上で献げられた。
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三日目に生きて帰った（イサクは象徴的、イエスは実際）。
→イエスを学ぶ者は、象徴であるイサクからも信仰を学ぶことができる。
7. 試練の意味（なぜ神は試されるのか）
① 訓練のため
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神以上に愛する偶像がないか。
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言葉だけでなく行動で信仰を示せるか。
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理解できなくても最後まで従い続けられるか。
② 神の弱さのためではない
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神が人間を信じられないから試すのではない。
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神はすべてをご存じである（1サム2:3）。
③ パウロが語る「神の弱さ」
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神の使命は世から見れば愚かに見える（イザヤ55:8）。
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神が“弱い”と言うなら、それは
人を見捨てられないこと。
石からでも子を作れるのに、私たちを捨てられない（マタイ3:9）。
④ 試練の目的
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神が安心するためではなく、
アブラハムと私たちの信仰のため（ローマ4:23–24）。 -
ヨブ23:10「試みると、金のように出てくる」
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ヤコブ1:12「耐える者は命の冠を受ける」
⑤ 何を試されているのか？
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命の危機
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財産
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賞賛
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時間
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愛する者
→これらが神より先に立つかどうかが問われる。
8. 試練の中で私たちが持つべき態度
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理解できなくても従うこと。
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自分と神の間の偶像をすべて取り除くこと。
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神よりも愛するものを持ってはならない。
9. ペテロへの“最後のテスト”
復活の主はペテロに三度尋ねた：
「わたしを愛しますか？」
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逃げたペテロを疑ったのではない。
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三度否定した傷を癒すため。
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イエスはペテロの未来の従順を知っておられた。
会話の流れ
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イエス：「アガペ（献身的な愛）で愛するか？」
ペテロ：「フィレオ（友情の愛）です。」 -
イエス：再び「アガペ？」
ペテロ：「フィレオ。」 -
イエス：レベルを下げて「フィレオ？」
ペテロ：「フィレオです。」
→ イエスはペテロに合わせ、立ち直らせてくださる方。
結び：あなたは誰を見ていますか？
アブラハムは「状況」ではなく「神」だけを見た。
イサクは「父の信仰」を見た。
ペテロは「失敗」ではなく「主の恵み」を見た。
今日、私たちは誰を見つめて歩くのか？
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