20240424水曜祈祷会
聖書：ネヘミヤ6:15-16
題目：内憂外患を乗り越えて
賛美：351、350、348、347
説教：高曜翰 副牧師
場所：중앙성서교회
聖書本文（ネヘミヤ6章15〜16節）
「こうして城壁は五十二日を経て、エルルの月の二十五日に完成した。
われわれの敵が皆これを聞いた時、われわれの周囲の異邦人はみな恐れ、大いに面目を失った。
彼らはこの工事が、われわれの神の助けによって成就したことを悟ったからである。」
Ⅰ．内憂外患とは何か（Slide1）
1．内憂外患の由来
「内憂外患」という言葉は、バビロン捕囚前後の時代、紀元前580年頃の中国に由来します。
晋（しん）の国の政治家・范文子（はんぶんし）は、「内にも外にも患いのない国は存在しない」と語りました。
彼は、宿敵である楚（そ）をすぐに討つのではなく、まず内部を固めるべきだと主張しました。
しかし最終的には戦争となり、晋は勝利を収めます。
この言葉は、内部にも外部にも問題がある状態を表しています。
問題は完全になくなることはなく、私たちの人生もまた、常に戦いの中にあるのです。
Ⅱ．城壁再建に立ちはだかった数々の障害
1．ネヘミヤの旅（Slide2）
ネヘミヤは、ペルシアの都スサからエルサレムへ向かいました。
直線距離で約1,000kmですが、実際には砂漠を避けて進むため、約1,600kmにも及ぶ長旅でした。
2．外からの妨害者たち
① サヌバラテ（Slide3）
サヌバラテはサマリヤ州の総督でした。
彼の息子マナセは、ゲリジム山で大祭司を務めていました。
彼は城壁再建を妨害するため、侮辱の言葉や陰謀を用いました。
それは、サマリヤとユダヤの力関係が変化し、自分の立場が危うくなることを恐れたからです。
王の許可を受けた工事であったため、露骨な妨害ができず、言葉による暴力に訴えました。
② トビヤ
トビヤはアンモン州の役人でした。
ユダヤ人と血縁関係があり、表向きは善人として知られ、影響力を持っていました。
そのため、ネヘミヤの情報はユダヤ人を通して筒抜けになっていました。
裏ではサヌバラテと結託し、侮辱や脅迫を繰り返していました。
③ ゲシェム
ゲシェムはアラビア州のリーダーでした。
彼はサヌバラテと共に、オノでの会見を求める手紙をネヘミヤに送りました。
四度拒否された後、五度目には開封済みの手紙を送り、
ネヘミヤが反逆者であり、自ら王になろうとしているという噂を広めようとしました。
3．内側からの崩れ
④ エリシアブ
エリシアブはユダヤの大祭司長で、城壁再建を助けた人物でした。
しかしネヘミヤ帰還後、トビヤと親しくなり、神殿の宝物庫を貸し出します。
さらに、サヌバラテの娘と自分の孫を結婚させ、敵と深く結びついていきました。
⑤ シェマヤ
シェマヤはユダヤの預言者でしたが、サヌバラテとトビヤに買収されました。
彼は、信頼して相談に来たネヘミヤを神殿に誘い込み、殺害しようとしました。
神殿の聖所はアロンの直系の者しか入ることが許されておらず、
かつてウジヤ王が入って、らい病にかかった例もあります。
⑥ ノアデヤ
ノアデヤはユダヤの女預言者で、ネヘミヤを執拗に脅迫し続けました。
他の預言者たちも同様に、ネヘミヤを恐れさせようとしました。
⑦ ユダヤ人たち自身
ネヘミヤは、同胞からも大きな圧力を受けました。
家族からは十回も「奇襲されるかもしれないから帰ってきてほしい」と要請されました。
また、貧しい人々からの抗議もありました。
飢饉のため食料が足りず、土地や家を売らざるを得ず、
税金のために借金を抱え、返済できずに息子や娘を奴隷として売る人もいました。
裕福な層が、飢饉の中で富を得て、同胞を異邦人に売っていたのです。
これは明らかな律法違反でした。
このような内憂外患の中で、城壁は完成しました。（Slide4）
Ⅲ．ネヘミヤの対応（ネヘミヤ4章14節／Slide5）
1．「彼らを恐れてはならない」
恐怖は、人の意識を自分の命だけに集中させます。
そうなると、自分の考えと利益を守ることを最優先し、
命を守るために、憎む相手に人生を預け、自由を失います。
それでも人は「正しい選択をした」と誤解します。
しかし、命以上に大切なのは生き方です。
命が一番大事だと思って生きると、人生は苦しくなります。
命以上に大切なものがあると知った時、人は自由に生きられます。
ネヘミヤは人々に武器を持たせ、昼は工事、夜は見張りをさせました。
2．「大いなる恐るべき主を覚えよ」
人は巨大な存在を知ると、他のものが小さく見えます。
絶対的な存在である神様の保護は、絶対です。
すべての主人である神様が味方だと知った時、人は大胆になります。
ネヘミヤは律法に基づき、貧者への利息の禁止、ユダヤ人売却の禁止を徹底しました。
さらに、彼自身が負債の帳消しを行いました。
3．「家族のために戦え」
ネヘミヤは「家族のために帰れ」とは言いませんでした。
「家族のために、ここに残って戦え」と語りました。
神様を優先する姿を、家族に見せることが大切です。
家族か神様か、という二者択一ではありません。
神様を通して、家族が救われるのです。
戦うこと自体が悪なのではありません。
偽りの平和の中で逃げ続け、「平安だ」と言い聞かせる人生は惨めです。
真の平和は、神の国の中にこそあります。
ネヘミヤはこう宣言しました。
「我々の神は、我々のために戦われます。」
Ⅳ．新約時代からの教え
1．人を恐れてはならない（マタイ10:28）
人は恐れたからといって、自分の命さえ守れません。
人は体を殺すことはできても、魂を殺すことはできません。
私たちがすべきことは、人を恐れず、神様を恐れて従うことです。
そうすれば、復活にあずかることができます。
弟子たちは逃げましたが、
アリマタヤのヨセフとニコデモは、イエスを葬りました。
人を恐れる者だった二人は、イエスに出会い大胆になったのです。
2．本当に恐れるべきお方（ルカ9:23–24）
本当に恐れるべきは神様だけです。
自分を強く見せることではありません。
神様のために人生を生きる者に、神様は命を救うことを約束されます。
律法主義に陥り、自分の力に頼ることは問題です。
私たちは神様に頼るべきです。
同じ預言をしたウリヤは、人を恐れてエジプトに逃げましたが殺されました。
一方エレミヤは何度も命を狙われながら、神に守られました。
3．家族のための霊的戦い（エペソ6:12）
私たちの戦いは、血肉に対するものではなく、霊的な戦いです。
この戦いは避けられません。
家族かイエスか、ではありません。
イエスを手放すと、自分も家族も失うことになります。
「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます。」
Ⅴ．まとめ
1．人を恐れてはならない。人を恐れると、何もできなくなる。
2．神を恐れよ。神に頼る時、自由と平安が与えられる。
3．家族のために戦え。
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