20260118日曜韓国語礼拝

聖書：エゼキエル2:7

題目：エゼキエルの召命

賛美：320、323

説教：高曜翰　牧師

場所：大阪中央教会

“彼らが聞いても、拒んでも、あなたはただわたしの言葉を彼らに語らなければならない。彼らは反逆の家だから。”

‭‭エゼキエル書‬ ‭2‬:‭7‬‬ 口語訳‬

1。エゼキエル

① 生まれ

　❶祭司ブジの子（エゼキエル1:3）

　❷祭司家系に生まれた正統な宗教エリート。

　❸本来なら30歳で祭司として神殿奉仕を始めるはずだった。

②しかしその30歳の年、彼は エルサレムではなく、バビロン捕囚の地 にいた（1:1）。

　❶エゼキエルの人生計画は、神殿崩壊とともに断ち切られた。

　❷王でもなく、指導者でもなく、捕囚民の一人として。

　❸ 神殿も、祭司職も、祖国も失った場所で召命を受ける。

③30歳で預言者として神の召命を受けた。

　❶「神殿で仕える祭司」になるはずだった年に、「捕囚の地で語る預言者」にされた。

　❷祭司になれなかった祭司。

　❸神は栄光を見せて、神の臨在を言葉で表す預言者にした。

2。本文解説(2:1−7)

①「人の子よ」と繰り返す神様（2:3,6,8）

　❶ 圧倒的な神の栄光との対比のため

　　⑴ あなたは神でも、救い主でも、結果を支配するものでもない。

　　⑵ あなたは、ただの人間だ。

　　⑶旧約聖書において「人の子」は、神に比べて弱く有限な存在としての人間を指す表現

　❷ 反論を許さない呼びかけ

　　⑴ モーセは何度も抵抗し、イザヤは恐れと汚れを告白し、エレミヤは若さを訴えた。

　　⑵ しかし、エゼキエルは一切反論できなかった。許される状況ではなかった。

　　⑶ すでに裁きが始まっており、躊躇や対話の余地がない

　❸ 同時に、これは神の深い配慮でもある

　　⑴ 弱い「人の子」を通して語られることを強調

　　⑵ 使命の重さを、人の能力や成功で背負わせないため

　　⑶ 神は、人の限界と恐れをよく知っておられる方

② イスラエルの民を「反逆の民」と呼ぶ神様（2:3–5）

　❶ イスラエルは「バビロンより重い責任」を負った民

　　⑴ イスラエルは契約を結んでいながら従わなかった

　　⑵ 神を知らなかったのではない。律法を持ち、救済史を知っていた。

　　⑶ それでも神の言葉より自分の判断を優先した。反逆＝知っていながら従わないこと

　❷ すでに「裁きの段階」に入っている

　　⑴ イザヤの時代は警告による方向転換が可能。国家も神殿も健在。

　　⑵ エレミヤの時代は最後通告に近いが、まだ悔い改めの猶予がある。バビロン台頭。

　　⑶ エゼキエルの時代はすでに裁きの只中。国家も神殿も失われ、捕囚の地にいる。

　❸ 罪の蓄積が臨界点に達している

　　⑴ 長年の偶像礼拝、預言者殺害、偽りの平安宣言

　　⑵ 「裁きを回避するための預言」は、もはや時期遅れ

　　⑶ 起こってしまった裁きを、神の言葉として理解させる預言が必要

③「彼らの中に預言者がいたことを知れ」と言う神様（2:5）

　❶ なぜ「神を知れ」ではないのか

　　⑴ すでに神を知っていながら従わなかったため。「神を知れ」が、現実に合わない。

　　⑵ モーセ時代の荒野の民は神を十分に知らない反逆の民。神を知る訓練の期間。

　　⑶ エゼキエル時代の捕囚民は神を知っている反逆の民。問題は無知ではなく、拒否。

　❷ 神が「言った・言わなかった」にならないため

　　⑴ 「神は語らなかった」「知らなかった」と言わせない→ 裁きの基準を明確にするため

　　⑵ 結果が見込めなくても、神は語る預言者を立てた

　　⑶ 預言者の存在そのものが、神の言葉が確かに与えられた証拠

　❸ それでも、なお神の憐れみがある

　　⑴ カナンの民のように即座に滅ぼすこともできた

　　⑵ それでも神は、人を遣わし、声をかけ続けた

　　⑶ 完全な断絶の直前で、なお関係を断ち切らない神

④「聞いても、聞かなくても、語れ」（2:7）

　❶ 語る使命は、相手の反応に左右されない

　　⑴ 聞くかどうかは、民の責任

　　⑵ 語るかどうかは、預言者の責任

　　⑶ 結果や成功は、使命の条件ではない

　❷ 無責任に突き放しているのではなく、それほど切羽詰まっている

　　⑴ すでに裁きが始まっており、時間が残されていない

　　⑵ 沈黙すれば、「神が語られなかった」ことになってしまう

　　⑶ 語ること自体が、最後の憐れみとなる

　❸ 神の性質がここに現れている

　　⑴ 神は、結果が見えなくても語る方

　　⑵ 神は、人が拒んでも沈黙しない方

　　⑶ 語り尽くした後にのみ、裁きが完成する

3．適用

① 結果に関係なく語り続けることは、私たちの使命でもある。

　❶ 私たちは「結果を出す者」ではなく、「証言する者」である

　　⑴ 神は私たちに、人の心を変える力を委ねてはいない

　　⑵ 委ねられているのは、「神が語られた」という事実を残すこと

　　⑶ 結果を背負うとき、使命は重荷になるが、証言に立つとき、使命は解放となる

　❷ イエスもまた、「語った事実」を残す使命を与えられた

　　⑴ イエスは弟子たちに、「必ず受け入れられる」とは約束されなかった

　　⑵ 「聞いてくれない町があれば、足のちりを払い落としなさい」と言われた

　　　（ルカ10:10–11）

　　⑶ それは失敗の宣告ではなく、神の前に語ったという証言を残す行為であった

　❸ 語られた場所には、「預言者がいた」ことが確定する

　　⑴ 伝えても変わらない、語っても反応がないと感じるときがある

　　⑵ しかし、神の言葉が語られたなら、その場に「預言者がいた」のである

　　⑶ 神は結果ではなく、忠実に立ち続けたかどうかを見ておられる

4．まとめ

①神は、弱い「人の子」を用いて語られる

　❶叛逆とは、知らなかったことではなく、知っていながら従わなかったことである

　❷エゼキエル2:5は「証言の確立」、2:7は「使命の確定」である 

　❸問われているのは成果ではなく、忠実さである