20231203早天祈祷会

聖書：民数記12:1−16
題目：モーセへの非難
賛美：321

説教：高曜翰　副牧師

場所：중앙성서교회

聖書朗読（民数記12：1−16）

※本文は朗読に用いられた内容に基づく。

（1節）モーセがクシ人の女性を妻に迎えたことを理由に、ミリアムとアロンがモーセを非難した。
（2節）彼らは言った。「主はモーセとだけ語られたのだろうか。私たちとも語られたではないか。」主はこの言葉を聞いておられた。
（3節）モーセは地上のだれにもまさって柔和な人であった。
（4–5節）主は突然、モーセ、アロン、ミリアムの三人を呼び出し、幕屋の入口に立たれた。
（6–8節）主は、預言者には幻や夢で語るが、主の家に忠実な僕モーセとは、包み隠さず、直接、明らかに語ると告げられた。そして、「なぜ、わたしの僕モーセを恐れずに非難したのか」と問われた。
（9–10節）主が怒って去られると、雲は幕屋の上から離れ、ミリアムは重い皮膚病にかかり、雪のように白くなった。
（11–12節）アロンは自分たちの愚かさと罪を認め、モーセに赦しを願った。
（13節）モーセは主に叫び求め、「どうか彼女を癒してください」ととりなした。
（14–15節）主は七日間の隔離を命じられ、ミリアムは営の外に閉じ込められた。民は彼女が戻るまで出発しなかった。
（16節）その後、民はハセロテを出発し、パランの荒野に宿営した。

Ⅰ．事件の概要

1．ミリアムとアロンによるモーセへの非難

• モーセがクシ人（エチオピア人）の女性と結婚したことが非難の表向きの理由であった。

• 異邦人との結婚は「不信者との結婚」と見なされがちであった。

• ただし、モーセの律法における異邦人との結婚禁止（申命記7：3–4）は、後の時代に明確化された規定である。

2．ミリアムとアロンの本音

• 神がモーセにだけ語られることへの不満があった。

• ミリアムは女預言者、アロンは大祭司という重要な立場にあった。

• 自分に与えられた役割を軽視し、他者と比較した結果、嫉妬が生まれた。

• モーセがいつでも自由に神に会い、語ることができたように見えたからである。

3．主はすべてを聞いておられる

• 人間同士の会話であっても、すべて神は聞いておられる。

• 幕屋の中で三人だけの会話であっても、神には隠されていない。

• 私たちは常に「神が聞いておられる」という意識を持つ必要がある。

4．神による裁き（神の説教）

• 神は三人を幕屋の外に呼び出し、ご自身は幕屋の入口に立たれた。

• 特にアロンとミリアムを呼び、彼らを厳しく叱責された。

• 人の視点と神の視点は根本的に異なることが示された。

5．神の言い分（モーセの特別性）

• 預言者には幻や夢を通して啓示が与えられる。

• しかしモーセは、地上で最も柔和で忠実な僕であるため、神は包み隠さず直接語られた。

• モーセは実際に主の形を見ることが許された。

• 世間では「柔和」は軽んじられるが、聖書では最高の実りとされる（例：イサク、ヨセフ）。

• 「神の僕」という呼称は、聖書における最高の褒め言葉である。

6．神の怒りと回復

• 雲が幕屋の上を離れた時、ミリアムは重い皮膚病にかかり、白くなった。

  • これは兄弟間の問題にとどまらず、民全体が見て学ぶためであった。

• アロンはその姿を見て、深く悔い改めた。

• モーセのとりなしの祈りにより、七日間の隔離の後、ミリアムは癒された。

Ⅱ．私たちが学ぶべきこと

1．他人と比較することの危険性

• イエスはペテロに、ヨハネのことを気にしないようにと教えられた。

• 人にはそれぞれ異なる神の賜物が与えられている。

  • 例：自分の得意分野ではなく、「心の痛みを覚えること」に召しが隠されている場合がある。

• 比較は感謝を失わせ、神の決定への反抗につながる。

  • 例：マリヤとマルタ。

2．柔和な神の僕こそ最高である

• 人からの賞賛や強さが目標ではない。

  • 例：父から「そんなに弱くて、どうやって生きるのか」と叱られた経験。

• 柔和は聖霊の実であり、神の僕となることはイエスに倣うことである。

  • 「柔和な者は幸いである」（マタイ5：5）

  • 「わたしは心が柔和でへりくだっている。わたしに学びなさい」（マタイ11：29）

  • 「あなたの王は柔和で、ろばに乗って来られる」（マタイ21：5）

• 力強さを誇る指導者像は、必ずしも聖書的ではない。

3．指導者は民のために罰を受ける覚悟が必要

• 指導者には、自らの過ちを受け入れる謙虚さが求められる。

  • リーダーシップやカリスマ性が本質ではない。

  • 例：モーセのクシ人女性との結婚は、指導者としての立場を揺るがしかねなかった。

• 神からの罰は、必ずしも悪ではない。

  • その姿を通して、民が学ぶためである。

• 最も大切なのは、人々が神の国に入ることである。

  • モーセたちの目的も、約束の地に入ることであった。

  • 人からの賞賛を得ることが目的ではない。

Ⅲ．まとめ

1．他人と比較せず、自分の心の痛みを探そう。
2．柔和な神の僕になることを目標としよう。 

3．人々の声を聞くことのできる謙虚さを忘れないようにしよう。​