20240512青年部礼拝

聖書：マタイ21:33-46
題目：悪い農夫の比喩
賛美：또 하나의 열매를 바라시며
説教：高曜翰　副牧師

場所：중앙성서교회

はじめに

悪い農夫の比喩は、神様の子となる特権を与えられている私たちが、
その特権にふさわしい責任を果たさず、イエス・キリストを人生の主人として受け入れないなら、
忍耐深い神様であっても、最終的には私たちを拒絶されるという厳粛な事実を教えています。

私たちは、霊的な実を結ぶことに努め、
その実りを神様にお返しする「神の子」としての人生を選ぶべきです。
そうすることで、つまずくことなく、神の国に入ることができるのです。

Ⅰ．私たちは神様の子どもである（Slide1）

① 前提条件

「みんな、キリスト・イエスにある信仰によって、神の子なのである」
（ガラテヤ3章26節）

• 私たちは、何かを成し遂げたから、頑張ったから神の子になったのではありません。

• 信仰によって、すでに神の子とされています。

• 神の子とは、父なる神のそばにいて、同じ道を共に喜ぶ存在です。

② 今日のお話の流れ

1. 比喩の内容

2. 比喩の解釈と、イエスの意図

3. 比喩の適用と、私たちの受け止め方

大切な問い

• 私たちは本当に神の子として生きているでしょうか。

• 神様を、まるで「いない者」のように扱っていないでしょうか。

• 神様がいないかのように生きる者は、どうなるのでしょうか。

Ⅱ．悪い農夫の比喩（Slide2〜8）

① 背景（Slide2）

この比喩は、エルサレム入城後にイエスが語られた比喩の一つです。
特に、宗教指導者たちを最も辛辣に批判した比喩の一つでもあります。
対象は民衆ですが、宗教指導者たちも同席していました。

② 葡萄園の作成（Slide3）

主人は丹精込めて葡萄園を造りました。
そして農夫たちに貸し、管理を任せて旅に出ます。
主人は彼らを信頼し、留守の間も忠実に働き、豊かな実りをもたらすと期待していました。

当時、大地主が地方に畑を持ち、農夫に任せて自分は都会に住むことは珍しくありませんでした。
雅歌に登場する、新郎（エルサレム）と新婦（ガリラヤ）の関係も、その一例です。

③ 収穫のために僕を送る（Slide4）

葡萄の木が実を結ぶまでには、約3年かかります。
主人が求めたのは、収穫のすべてではなく、事前に決められた分だけでした。
たとえば、雅歌では新婦の家が1000シェケルを納める場面が描かれています。

④ 農夫たちの反逆（Slide5）

農夫たちは、送られてきた僕たちを三度にわたって袋叩きにし、追い返しました。
収穫までの3年間、彼らは一生懸命働き、豊かな実りを喜んでいたでしょう。

しかし、僕が来た時、葡萄園が自分たちのものではないことを思い知らされます。
彼らは自分たちを主人だと思い込み、契約そのものを無かったことにしようとしました。

それでも主人は、彼らが契約を守ることを期待し続けていました。

⑤ 息子を送ろう（Slide6）

「僕は身分が低いから軽く扱われたのかもしれない。
しかし、私の愛する息子なら、敬ってくれるだろう」
主人は最後まで、農夫たちを信頼していました。

⑥ 愛する息子の死（Slide7）

ところが農夫たちは、さらに悪い考えを抱きます。
「跡取りを殺せば、相続財産は自分たちのものになる」と考えたのです。

当時、持ち主がいなくなった土地は農夫のものになる慣習がありました。
彼らは主人を、まるで死んでしまったかのように考えていたのです。
そして息子を葡萄園の外に追い出し、殺してしまいました。

⑦ イエスの問い（Slide8）

イエスは問われます。
「この葡萄園の主人が帰ってきたら、この農夫たちをどうするだろうか」

民衆は答えました。
「悪人どもを滅ぼし、他の農夫たちに葡萄園を貸すでしょう」

イエスは、悪い農夫がイスラエルを指し、
新しい農夫が異邦人であることを示唆されました。

Ⅲ．この比喩の解説（Slide9〜10）

① 登場人物の意味

• 主人：神様

• 葡萄園：イスラエルの民

• 農夫たち：祭司長、律法学者、長老たち

• 僕たち：預言者たち

• 愛する息子：イエス・キリスト

• 他の農夫たち：異邦人

② 特権に見合う責任を果たさなかった（Slide9）

イスラエルには、ローマ書9章に記されている七つの特権がありました。
神の子とされ、栄光、契約、律法、礼拝、約束、先祖たちが与えられていました。

その責任は、御言葉を伝え、悔い改めへ導き、神の民を造ることでした。
しかし彼らは、自分たちを高めることばかり考え、
人々を救う働きをしませんでした。

③ イエス・キリストを拒絶した（Slide10）

イスラエルは聖書を通してメシアを知ることができました。
それでも自分たちの地位を守るために、イエスを拒絶しました。

イエスは詩篇118篇22〜23節を自分に適用し、
救いと審判をもたらす要石（コーナーストーン）であると示されました。

④ その結果：神に拒絶される

神は忍耐深い方ですが、その忍耐にも終わりがあります。
実を結ばない民は退けられ、実を結ぶ者に託されるのです。

Ⅳ．私たちへの適用（Slide12〜14）

① 特権には責任が伴う（Slide12）

私たちが祝福されているのは、努力の結果ではなく、神の憐れみによります。
その祝福を、何のために用いているでしょうか。

② 私たちの主人はイエス・キリスト（Slide13）

私たちは僕であり、すべては主から与えられたものです。
イエスに仕えているのか、それとも利用しているのか、
人生の目的を問い直す必要があります。

教会もまた、人のものではなく、イエス・キリストのものです。

③ 神は愛だけでなく義なる方（Slide14）

恵みだけを語り、審判を語らないイエス像は虚像です。
神の義のために、忍耐にも終わりがあることを覚えましょう。

Ⅴ．まとめ（Slide15）

神の国の民として、神様がどのような方であるかを知りましょう。

1. 神の国の民という特権には責任が伴う

2. イエス・キリストを人生の主人として受け入れる必要がある

3. 義のために、神の忍耐には終わりがある

この比喩の核心は、
農夫たちが主人を「いないもの」として生きたことです。

神との関係が断たれた時、人は与えられた恵みに中毒になります。
特権を自分の欲のために使い始めてしまうのです。

私は福音を、 

「イエス様との関係」として、正しく伝えているでしょうか。