20231204早天祈祷会

聖書：民数記13:1-16
題目：カナンの地の調査
賛美：351

説教：高曜翰　副牧師

場所：중앙성서교회

聖書朗読（民数記13：1−16）

※朗読に用いられた本文内容に基づく要約。

（1–2節）主はモーセに命じ、イスラエルの子らに与えると約束したカナンの地を調査するため、各部族から一人ずつ、指導者を遣わすように言われた。
（3節）モーセは主の命令に従い、パランの荒野から彼らを遣わした。彼らは皆、イスラエルの部族の代表者であった。
（4–15節）各部族から選ばれた十二人の名が記されている。
（16節）これが、モーセが地を探らせるために遣わした者たちである。モーセはヌンの子ホセアを、ヨシュアと名づけた。

Ⅰ．本文解説

1．誰が調査を望んだのか

• 表向きには、神ご自身がモーセに「地を調査せよ」と命じられた（13：1–3）。

• しかし申命記1：21–22を見ると、実際には民の側からの提案であったことが分かる。

  • 神はすでに「あなたの手に渡している。上って占領しなさい」と言われていた。

• 民の願いを、モーセは常識的で妥当な判断として受け入れ、神に申し出た。

• 神はそれを許可された。

  • 例：サムエル記において、民が王を求めた出来事。

2．何を調査したのか

• 民数記13章で使われている言葉は「トゥール（tour）」であり、意味は「探す・偵察する・目に見えるものを調べる」である。

  • この語は七回用いられている。

  • 調査内容は、兵の数、兵の強さ、土地の良し悪し、城壁の状態など、目に見える要素であった。

• 一方、ヨシュア記で使われる言葉は「ハファール（ḥāphar）」で、「掘る」、すなわち目に見えないものを探るという意味を持つ。

  • そこでは、民の心、戦う備えといった内面的な要素が重視されている。

• ここから、調査隊が目に見えるものに強く集中していたことが分かる。

3．調査結果とその問題点

• その地は極めて豊かな土地であった。

  • 二人がかりで担がなければならないほど大きなぶどうの房が、その証拠である。

  • しかし同時に、住民は非常に大きく、町々は城壁で囲まれていた。

• 十二人のうち十人は、「占領は不可能だ」と結論づけた。

  • 良かれと思って行った常識的な判断が、重大な結果を招いた。

• 目に見えるものに執着すると、私たちは神の御業に参与できなくなる。

  • その結果、心が打ち砕かれてしまう。

Ⅱ．新約聖書との関係

1．盲目の人の癒し（ヨハネ9：13–41）

• イエスは盲目の人の目を開かれた。

  • それは肉体の目だけでなく、霊の目を開く出来事であった。

• しかしパリサイ人たちはそれを認めなかった。

  • 「その人は神から来たのではない。安息日を守らないからだ」と言った。

• その男はイエスを告白し、その結果、ユダヤ社会から追放された。

2．高慢は目に見えるものに集中させる

• 十人の調査隊の高慢さは、パリサイ人の高慢さと重なる。

• 彼らは約束の地に入れず、パリサイ人はイエスを受け入れることができなかった。

• もし私たちが、「日曜日に教会で礼拝をささげているかどうか」で人の信仰を判断するなら、私たち自身が試練に陥ることになる。

3．真の礼拝とは何か（マラキ書3章）

• イスラエルの民は、形だけの礼拝に陥っていた。

  • 「どのようにして主に立ち返ればよいのか」と問われていた。

• 神は十分の一献金を通して、心の姿勢を問い直された。

• 霊とまことによる礼拝とは、自分にとって最も大切なものをささげることである。

  • 神は、ご自身の最も大切な御子、長子をささげられた。

4．主日を守るということ（私自身の経験から）

• 人の言葉ではなく、神の言葉を聞くこと。

• 生きるために仕事をするのではなく、神の栄光のために働くこと。

• 命を支えているのは、目の前の人ではなく、神ご自身である。

Ⅲ．まとめ

1．不安を消そうとして人間的な知恵に頼ると、それは高慢につながる。
　高慢になると、目に見えないものよりも、目に見えるものに集中してしまう。
　その結果、不安はさらに強まり、問題が実際以上に大きく見えてしまう。

2．不安なときこそ、神の御言葉を読み、それに従おう。
　目に見えるものではなく、目に見えないものを見るようになる。 

　そのとき、同じ現実を見ていても、不安は和らぎ、問題は小さく見えるようになる。​